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KEYSI FIGHTING METHOD

En los años 80 Justo Dieguez crea un método de Defensa Personal llamado Keysi. Muchos años después se uniría a él un sujeto inglés nombrado Andy Norman… Junto con el cual rebautizaría su Arte Marcial como Keysi Fighting Method.

Posteriormente, darían a conocer el método al mundo entero y se harían famosos al desarrollar las escenas de pelea en la película Batman Begins, entre otras.

Al cabo de un tiempo se separan… Justo cambia el nombre, por motivos legales, de KFM a Keysi World y Andy crea Defence Lab.

Visto desde fuera los estilos son muy similares, así que, sin darle más importancia, y no conociendo bien la historia, me incliné por aprender DNA, el sistema de DL, del cual me hice instructor.

Desde un principio estuve fascinado por el estilo… Pero con el tiempo, descubriría que aunque DNA se parezca a Keysi… esto es sólo a nivel superficial.

EL INSTINTO Y LA TÉCNICA

Una de las grandes diferencias entre los dos métodos es qué mientras en Keysi, la técnica aparece como un medio para llegar a un fin… en Defence Lab, la técnica deviene un fin en sí mismo.

Me explico…

Andy Norman ha reunido los escudos provenientes del Pensador, agregado alguno nuevo, y creado con ellos un sofisticado método denominado “Shapeshifting”… el cual encontramos en los niveles más avanzados de DNA.

La idea es poder cambiar de un escudo a otro, llamados “Shapes” en DL, con movimientos balísticos, a la vez que defiendes y atacas.

La técnica es impresionante… pero tiene una base estática… y por ende, un alcance limitado.

Personalmente no creo que sea posible cambiar de escudo, en una situación real y de forma eficiente, más de una vez, o máximo dos, sin que el oponente se quede fuera de alcance.

Por lo tanto, el desarrollo del instinto, que tanto caracterizaba a KFM, deja su lugar a un tecnicismo de mayor nivel… con una base inmóvil… Lo cual nos lleva a repetir los mismos errores, tan criticados una y otra vez, de Artes Marciales más tradicionales, como el Wing Chun por ejemplo.

Keysi permanece fiel a la simplicidad de su técnica, pero dinámico e impredecible en la forma de entrenar… Elementos mucho más importantes que cualquier técnica en una pelea callejera.

EL ANILLO

Gran parte de las técnicas del programa de DNA están basadas en un anillo de Defensa Personal… lo cual puede parecer buena idea a primera vista… Un anillo mágico que te sacaría de apuros en una situación desesperada (esto me recuerda a alguna peli…).

La idea es aprovechar la contundencia superior que se genera al golpear con un objeto metálico, en cuya pequeña superficie se concentra toda la fuerza… o también mediante la aplicación de dolor, a través de la presión.

Efectivamente, un anillo puede hacer mucho daño… Pero la historia no es tan simple… Así que vamos a verlo un poco más de cerca.

1. Extravagancia

Los anillos son estrambóticos e incómodos... Parecen salidos de una película futurista en la que se quemó la tierra… Prácticamente nadie los usará 7 días a la semana durante las 24 horas… Primero por miedo a parecer un friki… y segundo porque es incómodo en el día a día.

Un amigo se rajó toda la pierna subiéndose los pantalones… Sí, ya sé lo que estás pensando: Qué gilipollas… y quizá tengas razón: llegaba un día tarde a la universidad… y olvidó que llevaba puesto el anillo.

2. El Dolor no es una Opción

Es improbable sentir dolor durante la pelea. Si alguna vez has peleado quizá recuerdes vagamente que el dolor apareció sólo después de la pelea… Esto se debe a la adrenalina y a los químicos que genera nuestro cuerpo para ayudarnos a sobrevivir.

Por lo tanto, esperar que el dolor sea un neutralizador… no es real.

Aquí te dejo un ejemplo muy oportuno: Una vez, un instructor de DL, durante una exhibición, literalmente clavó el anillo en el antebrazo de otro (y empezó a sangrar). El plan era demostrar su efectividad contra un atrape… El chico que estaba sangrando ni siquiera se inmutó… Y no fue hasta que una chica del público gritó asustada que éste se dio cuenta que ya era hora de “soltar” al otro.

3. Inseguridad

Uno de los anillos tiene dos puntas, una sale por el dorso de la mano y la otra por la palma… Esto es peligroso, pues en el estilo, las manos se deslizan constantemente sobre la cabeza, con la intención de protegerla, muy cerca de los ojos…

Una pequeña contradicción… Un alto riesgo.

UN ENEMIGO COMPLACIENTE

Otra característica de DL es el desarrollo de técnicas en sujetos inmóviles y complacientes. Muchas de estas técnicas no sólo jamás han sido probadas en la calle, sino que nunca han sido usadas contra un oponente en movimiento… y menos aún en uno no-complaciente.

Desarrollar una técnica requiere pasar a una resistencia progresiva, sólida y en movimiento. De lo contrario no se puede garantizar su funcionalidad.

ESTRATEGIA

En DNA existe el sparring contra dos oponentes, pero cuya estrategia… brilla por su ausencia.

Funciona así: Estás contra la pared, formando un triángulo con dos oponentes… te van a zurrar durante un minuto… Sólo puedes protegerte y contraatacar… pero no te puedes mover.

La idea es que debes a aprender a soportar el estrés y a reaccionar bajo el mismo… Esto es divertido en el gym… sin embargo, estás creando un hábito peligroso… pues creerás poder hacerlo de aquella manera, en una situación real… pero quedarte en una línea de fuego cruzado… es lo peor que puedes hacer.

Estarte inmóvil en la línea de fuego es lo peor que puedes hacer

Por un lado, el movimiento es esencial para sobrevivir… Y por el otro, contra varios oponentes… no hay que flipar… Si no flanqueas o trabajas de forma estratégica… tienes todas las de perder.

BACK TO BASICS

Ahora, podría seguir escribiendo más razones, solamente relacionadas con el Arte Marcial, pero creo que con esto ha sido suficiente.

En la vida debes saber aceptar que has tomado el camino equivocado… y que quizá lo mejor sea regresar al punto de partida… Sin arrepentimientos, claro está… pues de todo se aprende.

El pasado no es malo en sí, como dicen algunos por ahí… Hay veces que lo mejor es mirar atrás… Y volver a las raíces.

Una vez alguién me comentó que DL era como un árbol sin raíces… Le di la razón cuando conocí el método original.

Le di la razón cuando conocí Keysi.

PD: Si quieres conocer el método original haz click aquí

HAPKIDO

 

Hapkido Force

Hapkidoでは、攻撃はまっすぐに行われません。 「ハードスタイル」で好まれるパワーに対するパワーは、けがの危険性を増加させるため、推奨されません。 Hapkidoでは攻撃者の力を利用し、攻撃者のバランスを操作するか、自分のエネルギー（外部および内部）をリダイレクトすることによって、自分の技法の効率を高めます。

動きの流れ

Hapkidoのテクニックは、ストライク、ブロック、ロック、スローの流れが絶えず区別されます。動きは一定であり、循環動作と回転動作を組み込むことができる。体の動きを絶えず変化させることで、ターゲットを絞りにくくなり、相手を混乱させる可能性がさらに高まります。

円運動

多くのHapkido技法は、円運動で構成されています。ストライク、ブロック、ジョイントロック、チョーク、テイクダウン、スローの動きで、大きな円または小さな円が見えます。サークルはフットワークや一般的な身体の動きにも見られます。
木力
Ki-Powerは、内部エネルギー（Ki）を用いて言及される。本質的にKiは、技術の応用を助けるために使用されるアドレナリンである。圧倒的な相手と戦うとき、Kiの追加は、うまくいくテクニックと失敗するテクニックの違いかもしれません。アドレナリンが副腎から放出されると（腎臓の真上に位置する）、心臓の刺激、血液の狭窄、気管支のリラクゼーションが起こり、最終的にパフォーマンスが向上します。ハプキドでは、これは、コアから身体を通って上向きに（臍の2インチ下）のエネルギーの視覚化によって行われ、Ki-Yap（調和する叫び声）で外側に投影される。

Hapkidoの成績全体を通して、解剖学と重要なポイントの基本的な理解を発展させます。高度な解剖学的知識は、修復技術を学ぶ際にマスターレベルで教えられます。身体にはおよそ2000の重要なポイントがあり、そのうち約200個は自衛のために使われます。

周囲を感じることで、圧力に敏感なので、これらの点のいくつかを見つけることができます。 「傷ついたポイントは癒しのポイントです」と言われているので、ハプキドを練習するフィットネスのメリットに加えて、ジョイントロックやストライクから重要なポイントへの圧力を繰り返し感じて、あなたの健康と福利が向上していますあなたが圧力を解放し、あなたの体の気の流れを改善するように。

例えば、肺、胃、大腸、腎臓、心臓、および体の至る所にある多くの臓器や筋肉に気が流れるという、多くの点が手だけにあります。体全体は、Kiが流れるこれらの重要なポイントを介して相互接続されています。したがって、この分野の知識は、自己防衛と全体的な健康に非常に役立ちます。

ライブハンド
「生存手」という用語は、Kiの腕への流れを増加させるために使用される特定の手の形成を指す。これは、手首の脱出時や関節のロックの適用時など、必要に応じてアームの強度とパワーを増加させます。ライブハンズは、多くのストライク、ブロック、ロック、スローを支援し、呼吸練習にも使用されます。典型的な生きている手の形成は、指を広く広げ、指先を内側にわずかに曲げる開いた手である。韓国札幌連盟のロゴの手は、ジョイントロック、スロー、武器技術を実行する際に生きている手のもう一つの形でもあります。

Hapkidode wa, kōgeki wa massugu ni okonawa remasen. `Hādosutairu' de konoma reru pawā ni taisuru pawā wa, kega no kiken-sei o zōka sa seru tame, suishō sa remasen. Hapkidode wa kōgeki-sha no chikara o riyō shi, kōgeki-sha no baransu o sōsa suru ka, jibun no enerugī (gaibu oyobi naibu) o ridairekuto suru koto ni yotte, jibun no gihō no kōritsu o takamemasu. Ugoki no nagare Hapkido no tekunikku wa, sutoraiku, burokku, rokku, surō no nagare ga taezu kubetsu sa remasu. Ugoki wa itteideari, junkan dōsa to kaiten dōsa o kumikomu koto ga dekiru. Karada no ugoki o taezu henka sa seru koto de, tāgetto o shibori nikuku nari, aite o konran sa seru kanōsei ga sarani takamarimasu. En'undō ōku no Hapkido gihō wa, en'undō de kōsei sa rete imasu. Sutoraiku, burokku, jointorokku, chōku, teikudaun, surō no ugoki de, ōkina en matawa chīsana en ga miemasu. Sākuru wa futtowāku ya ippantekina karada no ugoki ni mo mi raremasu. Ki-ryoku Ki - pawā wa, naibu enerugī (Ki) o mochiite genkyū sa reru. Honshitsu-teki ni Ki wa, gijutsu no ōyō o tasukeru tame ni shiyō sa reru adorenarindearu. Attōtekina aite to tatakau toki, Ki no tsuika wa, umaku iku tekunikku to shippai suru tekunikku no chigai kamo shiremasen. Adorenarin ga fukujin kara hōshutsu sa reruto (jinzō no maue ni ichi suru), shinzō no shigeki, ketsueki no kyōsaku, kikanshi no rirakuzēshon ga okori, saishūtekini pafōmansu ga kōjō shimasu. Hapukidode wa, koreha, koa kara karada o kayotte uwamuki ni (heso no 2inchi-ka) no enerugī no shikaku-ka ni yotte okonawa re, Ki - Yap (chōwa suru sakebigoe) de sotogawa ni tōei sa reru. Hapkido no seiseki zentai o tōshite, kaibō-gaku to jūyōna pointo no kihon-tekina rikai o hatten sa semasu. Kōdona kaibōgakuteki chishiki wa, shūfuku gijutsu o manabu sai ni masutāreberu de oshie raremasu. Karada ni wa oyoso 2000 no jūyōna pointo ga ari, sonōchi yaku 200-ko wa jiei no tame ni tsukawa remasu. Shūi o kanjiru koto de, atsuryoku ni binkan'nanode, korera no ten no ikutsu ka o mitsukeru koto ga dekimasu. `Kizutsuita pointo wa iyashi no pointodesu' to iwa rete irunode, hapukido o renshū suru fittonesu no meritto ni kuwaete, jointorokku ya sutoraiku kara jūyōna pointo e no atsuryoku o kurikaeshi kanjite, anata no kenkō to fukuri ga kōjō shite imasu anata ga atsuryoku o kaihō shi, anata no karada no ki no nagare o kaizen suru yō ni. Tatoeba, hai, i, daichō, jinzō, shinzō, oyobi karada no itarutokoro ni aru ōku no zōki ya kin'niku ni ki ga nagareru to iu, ōku no ten ga te dake ni arimasu. Karada zentai wa, Ki ga nagareru korera no jūyōna pointo o kaishite sōgo setsuzoku sa rete imasu. Shitagatte, kono bun'ya no chishiki wa, jiko bōei to zentai-tekina kenkō ni hijō ni yakudachimasu. Raibu hando `seizon-te' to iu yōgo wa, Ki no ude e no nagare o zōka sa seru tame ni shiyō sa reru tokutei no te no keisei o sasu. Kore wa, tekubi no dasshutsu-ji ya kansetsu no rokku no tekiyō-ji nado, hitsuyōniōjite āmu no kyōdo to pawā o zōka sa semasu. Raibu hanzu wa, ōku no sutoraiku, burokku, rokku, surō o shien shi, kokyū renshū ni mo shiyō sa remasu. Tenkei-tekina ikite iru te no keisei wa, yubi o hiroku hiroge, yubisaki o uchigawa ni wazuka ni mageru aita-tedearu. Kankoku Sapporo renmei no rogo no te wa, jointorokku, surō, buki gijutsu o jikkō suru sai ni ikite iru te no mōhitotsu no katachi demo arimasu.